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En , la ley relativa a la educación y la enseñanza escolar confirma el principio de la enseñanza obligatoria y gratuita y la presenta como una prioridad nacional absoluta y un derecho fundamental garantizado a todos los tunecinos sin discriminación fundada en el sexo, el origen social, el color o la religión. Las mujeres tunecinas poseen el derecho al voto desde marzo de , por lo que, desde la independencia, pasó casi un año antes de que se les reconociese este derecho fundamental.

En la segunda categoría entran las prostitutas registradas. Pueden registrarse voluntariamente o a petición de la policía. A estas prostitutas se las mantiene recluidas en zonas de las ciudades reservadas, de las que no pueden salir sin autorización de la policía.

Las prostitutas pueden trabajar de forma independiente o en un prostíbulo. En ambos casos se les impone medidas de higiene, salubridad y pago de impuestos. El movimiento feminista guarda también silencio y no realiza ninguna reivindicación al respecto.

Tampoco existen programas de asistencia o reinserción. Sin embargo, emitió reservas sobre 3 de sus artículos:. El matrimonio, la virginidad y la virilidad. En parte debido a ello, constituye un objetivo primordial para cada hombre y cada mujer tunecinos y el fin es la procreación. Para las mujeres esta afirmación es especialmente cierta y la boda constituye un momento crucial en su vida. Pese a que los matrimonios concertados han disminuido mucho y la elección del cónyuge, en principio, es libre, la influencia de la familia de los futuros esposos todavía tiene su peso sobre la decisión de matrimonio.

En ausencia de la elección personal, es la intervención de los padres la que juega el papel decisivo, sobre todo para las mujeres. La sexualidad se considera ligada al matrimonio y a la reproducción. Dicha virginidad se vincula al honor y a la virtud no sólo de la mujer misma sino de toda la familia, la cual vigila la conservación de la virginidad de las jóvenes solteras hasta que contraigan matrimonio.

Resulta revelador el resultado de la encuesta de la ONFP: Junto al culto a la virginidad femenina, existe el culto a la virilidad masculina. Por otra parte, las relaciones pre o extramatrimoniales masculinas son toleradas en mucha mayor medida que las femeninas.

Esto es así pese al principio del Islam por el que se sancionan tanto unas como otras: Ambos ejemplos resultan reveladores sobre la concepción de la virginidad. Lo importante es que exista un himen que romper por parte de la virilidad del hombre.

Los hombres presentan una falta de implicación que se refleja en las resistencias a la utilización de métodos como el preservativo. Por otro lado, se detecta cierta recurrencia a los métodos tradicionales como el coitus interruptus y la abstinencia durante los días fértiles. Es digna de mención también la existencia y situación de las madres solteras. Suelen ser jóvenes sin estudios y sin acceso a la información o a los servicios de Planificación Familiar que sufren un fuerte rechazo de sus familias que puede llegar al extremo de traducirse en violencia, abandono obligado del hogar, abandono obligado del bebé.

Pese a que en apariencia existe igualdad de derechos ante el divorcio, éste tiene unos costes y riesgos añadidos para las mujeres. Por un lado, supone la pérdida de la tutela de los hijos e hijas junto a las condiciones discriminatorias ya mencionadas para conservar la custodia.

Las mujeres divorciadas son mal consideradas por la sociedad tunecina que las culpabiliza y estigmatiza. Así, por un lado, el fenómeno ha sido considerado como un asunto privado, rodeado de vergüenza, pudor y secretismo. Junto a ello, existe una normalización de la violencia y una falta de sanción social y con frecuencia se apela a la resignación de las mujeres. Las autoridades han obviado el tema.

Este programa ha sido impulsado y financiado por la Cooperación Española. A partir de la independencia, las mujeres tunecinas accedieron de forma masiva a la educación y al mercado laboral.

No obstante, este paso no fue seguido de los siguientes, pues la representación de las tunecinas en la vida política y en los espacios de decisión es escasa. Todo ello se ve reflejado en el uso del espacio físico. Las calles, los cafés, los centros de ocio, son terreno masculino. Si salen por motivos de ocio, lo hacen siempre acompañadas.

La falta de espacios mixtos y femeninos de ocio y esparcimiento es flagrante y tiene diferentes consecuencias. La tercera opción son los centros comerciales, que se han convertido en espacios de sociabilidad para una parte de la población. En segundo lugar, existe una gran limitación para las relaciones entre ambos sexos. Así, a los y las jóvenes les quedan muy pocas opciones para encontrarse y conocerse aparte del centro de estudios o el marco familiar.

Una de las mujeres entrevistadas utiliza el velo por convencimiento religioso. Así mismo, se dan casos de mujeres que desean acudir, por ejemplo, a la universidad y el uso del velo puede facilitar la autorización por parte de la familia. Por otra parte, la libertad de movimientos es un indicador de autonomía, de posibilidad de acceso y de empoderamiento.

Así, cuando dichas reformas vienen impuestas por las instancias gubernamentales sin que vayan acompañadas de un trabajo de sensibilización y educación de la población y sin que se haya dado voz a las mujeres a las que supuestamente se quiere emancipar, se corre el peligro de no llegar a influir en las mentalidades.

El resultado es una falta de correspondencia entre las leyes y la forma de pensar de la ciudadanía, lo cual se traduce en una falta de cambio real para las personas. Dicha imagen se ha construido y utilizado hacia el exterior, pero también hacia el interior, como una forma de elaborar una identidad nacional específica. Durante el régimen de Burguiba dicha instrumentalización se enmarcó en el discurso de la modernización y el desarrollo para hacer contrapeso a las autoridades religiosas.

Burguiba supo obtener no poca rentabilidad política: Esto le llevó a ser visto por una gran parte de la sociedad como un héroe valiente y salvador. Por su parte, el islamismo también coloca en un lugar central de su ideología el cuerpo y el comportamiento de las mujeres. Precioso todo y baratico. Yo estuve, todo bastante pobre, recuerdo que era un crucero por el mediterraneo, y nada, nos movieron con autobuses chatarras, ibas por la carretera y te encontrabas una casa detruida y encima en el tejado un tio sentao mirando la autopista Yo estuve en Tunez hace ya unos años, con mi gente, y recuerdo que nos lo pasamos bastante bien.

Teniamos contratado un tour durante 7 dias, y los primeros 4 dias nos moviamos por mitad del pais, y los 3 ultimos los pasamos en Hamamet, ciudad turistica por excelencia de Tunez, lleno de hoteles y resorts y demas mierdas para turistas. Hay muchos lugares interesantes en tunez, los oasis de montaña, el desierto de sal, el Sahara que es increible, cuando te plantan ahi con un shurcamello, y echas la vista al horizonte, bufff, es como estar en medio de la nada. Tambien hay bastantes pueblos bereberes, excavados en la roca.

Esta tambien el pueblo este, no recuerdo el nombre, que esta en la costa y esta todo pintado de blanco y azul. De la capital, poco puedo decirte porque no la pise, y de Hammamet, pues lo que te decia, pueblo de turistas, lleno de alemanas , con hoteles increibles. Sin duda te recomiendo el viaje. Lo peor son las comidas,pero es muy recomendable.

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